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          《中華養生智慧》系列(二)

          來源:

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            人生命的三件寶,叫精氣神。大家可能都聽說過,這么一句古語“天有三寶日月星,地有三寶水火風,人有三寶精氣神?!本珰馍癞斎痪褪蔷S持人生命的三件基本的元素。中國人是特別注重精氣神,說這個人如果身體很好叫精氣神很足,如果這個人萎靡不振,可能就是精氣神不足。從本質上來說中國人的養生都可以歸結到這三個字上。精氣神這三字有著密切的關系,精就是維持生命的一個基本的元素,氣就是維持生命的一種物質能量,神就是生命的主宰和生命活力的一種體現,這三者是互相影響、互相滋生的。這一點應該說是中國養生的一大特點,也就是精氣神合一,或者叫形神合一。

            先看一看什么是精。廣義的精是指支撐著人體生命的這么一種物質。狹義的意思也就是說維持人的最基本的活力的。它有一個什么作用呢?那就是主管生殖,就是中醫講的五臟里面腎臟所藏的這個精。人一生下來精就開始旺了,在50歲左右的時候腎氣開始衰了,五臟之氣也就跟著衰了。這個衰退的最大表現,就是腎精的這種衰少。所以養生最基本的就是要養這個腎精。那么怎么來保養腎精呢?我們說要從三個方面來保養。

            第一個方面叫做保精。節欲保精,就是不要太放縱人的性欲。腎精衰落了以后,人的骨頭也就開始衰退了。節制情欲這一點對保養腎精特別重要。第二個方面在運動方面注意做一些鍛煉、推拿、按摩。從保腎精這個角度來說,主要是在下丹田和命門這兩個位置的推拿、按摩。下丹田在肚臍眼下邊三寸這個位置,在中醫學上它是一個穴位,叫關元穴,藏腎精的地方。那么下丹田是臍下三寸,這個三寸怎么量,不是用尺子量,有的個子高的三寸,跟個子矮的三寸量起來,位置是不同的。

            中醫有一個發明叫同身寸,就是用四個手指頭來量,這四個指頭從上到下就叫三寸。先把上面的壓在肚臍眼,就是神闕穴這個位置。然后四指的下方這里就是下丹田。下丹田要護揉它,可以用右手的勞宮穴。勞宮穴怎么取呢?也很簡單,就是把手攥成一個拳,這個拳頭中指所壓到的這個位置就叫勞宮穴。兩手勞宮穴要挫熱,挫熱了以后,用右手的勞宮穴護著下丹田,對準下丹田,然后左手壓著右手,順時針這么揉,揉60下,逆時針揉60下,這個以自己的發熱,溫暖舒適為度。還有一種方法就是前后要交疊起來揉。在肚臍眼正對的后面,這個地方有一個穴位,叫命門。我們可以前后揉,用右手的勞宮穴對準下丹田,左手的勞宮穴對準命門,一起按摩,也是到發熱為止,發熱溫暖舒適。第三個方面就是在飲食方面,也要適當的注意多吃一些補腎生精的食物,比如一些黑色的食物,黑芝麻、黑豆、黑米,還有比如說像蓮子、芡實、地黃。

            第二件就叫氣。在《黃帝內經》當中,關于這個氣字就出現了三千多次。而我們中國人說話幾乎都離不開一個氣字。有一句話叫人活一口氣,比如說這個人高興了叫喜氣洋洋,這個人發怒了叫怒氣沖天,這個人如果很健康叫神氣十足。氣是屬于生命的一種能量,也是一種物質、功能。它起到一個中間的作用,就是說練了精可以化成氣,練了氣可以化成神。所以這個氣就是一個橋梁,一個中介。中醫認為氣有五大作用。

            第一個作用叫推動的作用,就是人的血液精液這些東西是由氣來推動的。第二大作用叫做溫煦的作用,就是有了氣,人體就溫暖了。如果沒有氣的話,那人就冰涼了。第三大作用叫防御的作用,這個氣它具有一種抵御外在邪氣的作用,就是人體內如果正氣存內,那邪不可干,就是邪氣就沒有辦法來干擾了。第四個作用,叫做茹養?的作用,也就是營養的作用。第五大作用氣化的作用,就這個氣它可以變化,精可以變成氣,氣可以變成神。血跟氣之間也是互相可以變化,叫做氣為血之帥,血為氣之母。

            那么中醫里面講有多少種氣呢?主要有六大類氣。第一類氣叫元氣,就是一種生命的原動力。這種氣主要的就是在這個腎,藏于腎,也就是說它是先天之氣,所以這種氣又叫做真氣。第二種叫中氣,它是由后天之氣相合而成,主要聚居在兩乳之間,后來道教又把它叫做中丹田,又叫做氣海。第三類叫營氣,營氣主要是流動在血脈當中,起到一種營養的作用。第四種氣叫做衛氣,流行在血管以外的,它是起到一個抵御的外邪的作用,保衛人的肌體的作用。第五類氣叫臟腑之氣,比如說有心氣、肺氣、脾氣、肝氣、腎氣。第六類氣叫經絡之氣,經絡就是氣的通道。

            那怎么來養氣呢?介紹一種呼吸方法。因為呼吸它是氣體通過口鼻,然后進入到中丹田,又發散到全身,所以這個氣非常重要。按照皇帝內經的說法,大自然當中的天氣,這個氣它是每一天就是一個白天和一個黑夜要繞行50圈,50周叫50營。那么人體也要按照這個來呼吸,叫50營?的呼吸方法。那么給它計算了一下,按照這種方法,一呼一吸是6.4秒。而現代人的一呼一吸是3.3秒,比這個呼吸要快了一倍,所以現在的呼吸都太快了。這個呼吸的鍛煉方法很簡單,就是要慢呼吸。呼吸一旦放慢,人的節奏也就慢了,人衰老的歷程也就減緩了,所以慢呼吸非常重要。大家都知道那個烏龜長壽,其中有一點就是它呼吸非常的慢。這里就介紹一種方法那就叫順呼吸。大家可以靜下心來,把注意力集中在腹部,就看它的起伏節奏把呼吸放慢放慢。要掌握四大原則,第一要長,呼吸要長;第二是要深,深呼吸;第三是要勻,要勻稱,呼和吸這個長度要一致;第四就是要細,不要大喘氣,古人是這么說的叫做呼出一條線,吸入一大片,整個的放慢放細放勻放長。

            第三個要介紹的就是神,練神,它是人的活力的表現,也是人生命的一種主宰。按照中醫的說法,它主要是藏在心,叫心藏神,所以有一個詞叫心神。養神就是要調心,要調好自己的心態。介紹一種方法叫做五心調神法。第一條叫心態平和。按照中醫的說法那就叫恬淡虛無,恬淡虛無真氣從之,精神內守病安從來。孟子曾經說過這個養心:“莫善于寡欲”,就是欲望要少?!饵S帝內經》上講了,這種平和的心態,實際叫做心閑,自閑而少欲,心安而不懼。人把心態一放閑了之后,就處事不驚,就能達到心態的平和。另外欲望不要太多,自然就閑下來了。

            第二個心叫心情的快樂。心情要快樂,有人說這答案我也知道,可是遇到那么多那么多的事情怎么能快樂的起來,尤其是遇到了一些挫折、失敗和打擊。這里我說一個就大文豪蘇東坡,他經常被貶,有一次呀他被貶到了惠州。當時那個惠州每一天就殺那么幾頭羊,而這個羊肉都被那個當官的吃了,他自己吃不到羊肉。他遇到了這種狀況怎么辦呢?他就吃那個羊肉剩下的骨頭,結果他把羊骨頭熬成湯了之后,一喝覺得奇香無比。那個羊骨頭上面還剩下一點肉,那也是奇美無比,所以他就特別的高興。然后他給弟弟就寫了一封信,他說沒想到我現在能吃到有一種食物,是我以前從來沒吃到過的,這個東西奇香無比,只是那個狗不高興了,因為羊骨頭不是給狗吃的嘛,我都把它吃了,那個狗沒有的吃了,所以狗它不高興了。從這個故事我們可以看出,一個人處在這么一個境地,他照樣能夠快樂起來。所以快樂有一種辦法,叫發現快樂,而發現快樂就在于一轉念之間,反向思維??鬃釉浾f過一句話叫仁者壽,智者樂,其中有一條就是會變化,隨時變化,這樣就快樂了。

            第三個心就是心地善良,孔子說了叫仁者壽。作為一個仁者,在儒家的觀念里面,仁當然就是要有一個愛心,一顆善良的心。孟子就把這個心說成有四個心,側隱之心、慈愛之心、是非之心、羞惡之心。第四個心叫心胸開闊,要有一個寬容的心、豁達的心、開朗的心,做到這一點是非常有助于健康。在清代的時候,有一個大學士叫張茵,他的老家在安徽桐城。他有一天接到了家里寄來的一封書信,這個信就講了一個內容,就是希望張茵動用他的權力,然后讓他對面的那個人家把地皮讓出來,給自己可以蓋房子。結果張茵就回了一封信,就四句話:千里來書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今尤在,不見當年秦始皇。什么意思呢?你千里迢迢來這個書信,只是為了這一堵墻,讓他三尺又何妨呢?你不要去占他的三尺,你反而要讓出三尺。你看古代的萬里長城現在還在吧,可是秦始皇已經早就不在了,不要太計較。結果他家里人非常的受感動,就讓出了三尺。結果他一讓出三尺,對面那戶人家也讓出了三尺

            于是這中間就六尺,這條巷就叫六尺巷,現在還在。所以有這么一句話,叫做讓三分風平浪靜,讓三分風平浪靜,退一步海闊天空。最后一個心就是心里要純凈,也就是《黃帝內經》上所說的恬淡虛無,達到虛無的境界,這個心比前面四個心層次上都要高一步,道家叫做無,

            佛家叫做空,也就是說我們要在終極上去認識自我,人都是從空中來,往空中去的。心靈達到純凈的地步,這樣心就安了,心安了之后,神就旺了。所以精氣神這三者,它是有著有機的聯系的,反過來如果神虛了,那么我們的氣也就不足了,氣不足也就影響到精的衰退,這三者相輔相成。

            主講人:張其成

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