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      《內經》與氣血精津液學說

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      氣血是指人體內氣和血的統稱。中醫學認為氣與血各有其不同作用而又相互依存﹐以營養臟器組織﹐維持生命活動。津液,是機體一切正常水液的總稱,包括各臟腑形體官竅的內在液體及其正常的分泌物,如胃液、腸液、唾液、關節液等。而氣血精津液學說是關于人體生命物質的產主、分布、形態、運行及其機能等的中醫生理學說。這一學說發端于春秋,形成于戰國。集中地體現在《 內經 》一書中。

      《 內經 》把人體內的一切精微物質統稱為“氣”。進而又把“氣”區分為性質各異的六種。分別稱之為“精”(狹義)、“津”、“液”"、“血”、“脈”。據《 內經 》有關內容可知:狹義的“精”是指主殖之精,即腎精:《 內經 》認為腎精是由五臟六腑之精氣匯集而成,當人發育到一定的階段,腎精滿溢,兩性交合,便可妊育新生命,故精是生成新的生命體的基始物質,所謂“人始生,先成精。”(《靈樞經·經脈》卷三)。狹義的“氣”是指由上焦宣發出來,呈霧露狀的、對人體有充養作用的水谷精微物質?!? 內經 》認為,“氣”在人體中是無休止的運行著?!鹅`樞·脈度》所云:“氣之不得無行也,如水之流……其流溢之氣,內溉臟腑,外濡腠理。”(《靈樞經》卷四)。氣的流行不已,才能對身體各組織器官發揮滋潤濡養作用。

      《 內經 》確立了氣血精津液學說的基本理論,后世醫家代有繼承和發揮,至清代葉天士、王清任等對氣血研究更是獨樹一幟,為氣血理論的發展作出了重要的貢獻。

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